装的崇拜联系在一起，米歇尔 福柯将这种整体现象称为 自我保健 （ ）。 从健身到健康，到展示自己、与他人交往的 方式 以及穿着衣服，再到更恰当地理解为 第二层皮肤 的生活方式，乔治 齐美尔在《大都会与生活》中已a那些陷入生死搏斗的人需要我们尊重他们的自主权和主权以决定他们要求接受或拒绝何种类型的道义物质和军事支持。全球和印度左派的道德指南针需要紧急重置以纠正导致其与暴君说同样语言的灾难性进程。注本文英文原版于年月日发表于印度论坛并于年月在转载西班牙文。译文巴勃罗巴塔拉奎托阅读方式的一些转变例如格式的数字化早在大流行之前就已开始但这一事件加剧了书店的超市世界如亚马逊。疫情期间读书我想从两个初步观察开始一个是关于阅读另一个是关于的演讲。经谈到了这一点。精神（ ）。 在一种新的 部落主义 中，真正接受和整合社交的 面具 ， 后工作日 ，或者确切地说是 后日 ，包括对夜晚的崇拜、活动和艺术音乐聚会。然而，大都市（ ， ），由团体、乐队、帮派、工作人员等组成。 在这种气候下，身体的生命、地球上的生命，以前所未有的方式涌动、脉动、激动，超越了宗教、意识形态和公民生活模式所降低的界限、银行和障碍。 当今后现代西方所创造的环境正是感官、冲动、本能的统治环境，而且是在纯粹的经济政治、社会、风格和接近现实的世界中。
危机并导致图书贸易集中在
首先阅读可以被认为是一个概念一个跨历史的范畴阅读总是赋予文本以意义该意义体现在支撑物上的文字上。从这个意义上说我们可以谈论雅典文艺复兴时期和今天的阅读阅读作为一个范畴具有一定的普遍性。然而从这个意义上说相关的是认识到必须从历史和社会的多元化角度来思考阅读。这复数阅读是我们 印度 WhatsApp 号码列表 今天反思的焦点。阅读内容总是包含着各种各样的决定这些决定涉及读者的准则惯例期望和能力这些决定因地点和时间而异。
从根本上来说阅读也是一种实践
这也是一种实践其实施取决于其可能性条件在每个社会中分布非常不均匀这在大流行时期对阅读进行诊断时造成了困难这些阅读比我们想象的更加不同更加多样化。在当前这种多元化的阅读实践给我们留下了一个难以把握的对象这或许与第二个初步观察 邮寄数据专业版 有关难以对大流行时期进行清晰的论述。我认识到这样做是有风险的首先是因为每个人都倾向于根据自己的经历或明或暗地思考这次大流行。众所周知大流行加剧了人与人之间的不平等。
