同样反抗习近平多数暴政的人们的胜利将激励印度反抗莫迪多数暴政的人们。用马丁路德金的话来说任何地方的不公正都是对所有地方正义的威胁。当我们选择通过扭曲的阵营视角来看待他人的斗争时我们自己的民不是单极和多极之间的零和选择。在每种情况下我们的选择都很明确我们可以支持被压迫者的抵抗和生存或者担心压迫者的生存。
主斗争就被削弱了。我们的选择
当左派承担起支持多极政权生存的责任时俄罗斯中国对于某些左派来说甚至还有伊朗未能履行其真正的义务支持那些在这些政权的种族灭绝层面上为生存而奋斗的人们。美国从对此类斗争的物质或军事支持中获得的任何利益都不如人民在这种条件下生存的利益重要。我们最好记住美国在第二次世界大战中 西班牙电话号码表 对苏联的物质和军事支持促成了 纳粹德国的失败。专制政权人的支持解释为外国或帝国主义对其主权的干涉。如果我们左派也这样做我们就会成为这种暴政的推动者和辩护者。
将对那些抵抗他们的
是一个阶段性的过渡。我们从根植于实证主义的唯物主义观念转向后唯物主义观念，后唯物主义观念在许多方面超越了这种方法，济会本身朝着后启蒙和后进步方向 的变化 一直到普通人的行为及其大众文化。 这其中，传播媒体领域是不可或缺的一部分，这是应该给予媒体更进一步、更深入的解读。 在这篇文章中，我们将讨论： 后现代性与世界观：魔法的回归 后现代性与社会：部落 邮寄数据专业版 性与享乐主义之间 后现代性与媒体：古老的地球村 参考书目 医学通讯订阅 后现代性与世界观：魔法的回归后现代性转变的主要步骤之一发生在形而上学的层面上。
